日系人(にっけいじん)の構造(こうぞう)は、様々(さまざま)な変化(へんか)を遂(と)げおり、日系人(にっけいじん)という言葉(ことば)も変遷(へんせん)を辿(たど)ってきました。アメリ力(りょく)において、「日系人(にっけいじん)」は、第(だい)ニ次(つぎ)世界(せかい)大戦(たいせん)後(ご)に、広(ひろ)く使用(しよう)されるようになった用語(ようご)です。戦前(せんぜん)の使用(しよう)では、日本(にほん)から渡米(とべい)してきた一世(いっせい)は含(ふく)まれず、現地(げんち)で生(う)まれたニ世(よ)またはそれ以降(いこう)の世代(せだい)を指(さ)す用語(ようご)として使用(しよう)された例(れい)がありますが、戦後(せんご)は一世(いっせい)も含(ふく)めるものとなりました。また、日本(にほん)での場合(ばあい)は、外務省(がいむしょう)のサイトには 日本(にほん)国籍(こくせき)を有(ゆう)しない「日系人(にっけいじん)」との記述(きじゅつ)もありますが、令和(のりかず)５年(ねん)(2023年(ねん))現在(げんざい)の海外(かいがい)日系人(にっけいじん)数(すう)推計(すいけい)には、「日本(にほん)国籍(こくせき)の有無(うむ)にかかわらず、日本人(にほんじん)の血統(けっとう)をひき、永住(えいじゅう)目的(もくてき)で海外(かいがい)に居住(きょじゅう)している」者(もの)を日系人(にっけいじん)に含(ふく)めているとあります。ただ、日系人(にっけいじん)とされる人々(ひとびと)の中(なか)でも、自分(じぶん)をどのように見(み)るかには、かなり個人差(こじんさ)があります。日系(にっけい)アメリカ(あめりか)人(じん)の中(なか)にも自分(じぶん)の受(う)け継(つ)いだ伝統(でんとう)を重(おも)んじる人(ひと)もいれば、昔(むかし)の第(だい)ニ次(つぎ)世界(せかい)大戦(たいせん)中(ちゅう)に家族(かぞく)にが経験(けいけん)したことなど、まったく興味(きょうみ)のない人(ひと)達(たち)もいるのです。また、戦後(せんご)海外(かいがい)に移住(いじゅう)した日本人(にほんじん)の中(なか)には自身(じしん)を日系人(にっけいじん)と認識(にんしき)しない場合(ばあい)も多(おお)く、世代(せだい)を経(へ)ての人種(じんしゅ)の多様化(たようか)、日本(にほん)国内(こくない)、国外(こくがい)にある多数(たすう)の居住地(きょじゅうち)の違(ちが)いなどもあいまって、日系人(にっけいじん)の定義(ていぎ)と自己(じこ)認識(にんしき)は、必(かなら)ずしも一致(いっち)しないのが現実(げんじつ)です。

また、漢字(かんじ)の日系人(にっけいじん)とアルファベット表示(ひょうじ)にした「nikkei」という言葉(ことば)も、しばしば同意(どうい)と考(かんが)えられますが、その定義(ていぎ)は異(こと)なるものです。2001年(ねん)開催(かいさい)のパンアメリカン日系人(にっけいじん)大会(たいかい)で論議(ろんぎ)された「nikkei」の定義(ていぎ)は、「nikkeiとは、日本(にほん)出身(しゅっしん)の先祖(せんぞ)が少(すく)なくとも1人(にん)いる者(もの)、及(およ)び/もしくは、自身(じしん)をnikkeiと認識(にんしき)する者(もの)」となっており、本人(ほんにん)の認識(にんしき)に任(まか)せ、包括的(ほうかつてき)に受(う)け入(い)れるという要綱(ようこう)が盛(も)り込(こ)まれています。ただし、この定義(ていぎ)は、「日系人(にっけいじん)」という用語(ようご)が、日系人(にっけいじん)自身(じしん)に既(すで)に知(し)られていないことと同様(どうよう)に、必(ひっ)すしも日系人(にっけいじん)全体(ぜんたい)から支持(しじ)されたものではありません。

参考(さんこう)文献(ぶんけん) 『季刊(きかん)民族(みんぞく)学(がく)』187号(ごう)、pp. 8-11、 小島茂(こじましげる)「「日系人(にっけいじん)」の変遷(へんせん)とnikkeiの意味(いみ)、日系(にっけい)コミュニティーと日系(にっけい)社会(しゃかい)のちがい」、千里(せんり)文化(ぶんか)財団(ざいだん)、2024年(ねん)

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