忠誠登録のアンケート(1943年) 抑留所 Courtesy of Densho, the Ikeda Family Collection
忠誠(ちゅうせい)登録(とうろく)

1943(ねん)始め(はじめ)忠誠(ちゅうせい)登録(とうろく)は、強制(きょうせい)収容(しゅうよう)(しょ)にいる日系(にっけい)(じん)忠誠(ちゅうせい)(しん)図り(はかり)知ろ(しろ)うという、ずさんな企画(きかく)実行(じっこう)行わ(おこなわ)れた計画(けいかく)一部(いちぶ)でした。収容(しゅうよう)(しょ)生活(せいかつ)は、いづれ釈放(しゃくほう)されなくてはならない人々(ひとびと)傷つけ(きずつけ)ていると悟り(さとり)政府(せいふ)当局(とうきょく)は、いくつかの目的(もくてき)持っ(もっ)忠誠(ちゅうせい)登録(とうろく)作成(さくせい)しました。内陸(ないりく)()地区(ちく)転出(てんしゅつ)許可(きょか)してもいいのは(だれ)見極める(みきわめる)こと。二世(にせい)男性(だんせい)(たち)兵役(へいえき)を通して(をとおして)、アメリカ(だましい)見せる(みせる)機会(きかい)与える(あたえる)ことで世論(せろん)改良(かいりょう)をはかること。そしてアメリカ政府(せいふ)()忠実(ちゅうじつ)とみられる人物(じんぶつ)隔離(かくり)することでした。当局(とうきょく)はこのアンケートの意図(いと)説明(せつめい)もなく、物議(ぶつぎ)呼ん(よん)二つ(ふたつ)質問(しつもん)投げかけ(なげかけ)ました。27番目(ばんめ)質問(しつもん)は、()(せい)(もの)がアメリカ(ぐん)入隊(にゅうたい)意志(いし)があるか、28番目(ばんめ)質問(しつもん)は、アメリカ合衆国(あめりかがっしゅうこく)忠誠(ちゅうせい)誓い(ちかい)日本国(にほんこく)天皇(てんのう)への忠誠(ちゅうせい)を「破棄(はき)」するかというものでした。二世(にせい)(なか)には、自分(じぶん)(たち)投獄(とうごく)した(くに)のために戦え(たたかえ)言わ(いわ)れ、憤慨(ふんがい)した(もの)もいました。一世(いっせい)は、当時(とうじ)アメリカの市民(しみん)(けん)取得(しゅとく)許可(きょか)されていませんでした。そのために、日本(にほん)との関係(かんけい)否定(ひてい)することは()国籍(こくせき)状態(じょうたい)につながり、日本(にほん)忠誠(ちゅうせい)示せ(しめせ)ば、国外(こくがい)追放(ついほう)危機(きき)にさらされるという状態(じょうたい)追い込ま(おいこま)れたのです。アメリカ生まれ(うまれ)()(せい)(たち)は、アメリカ政府(せいふ)から日本(にほん)忠誠(ちゅうせい)(しん)持っ(もっ)ていると思わ(おもわ)れたことに憤り(いきどおり)感じ(かんじ)ました。この質問(しつもん)両方(りょうほう)に、怒り(いかり)抗議(こうぎ)(しん)から「ノーノー(いいえ)」と答え(こたえ)(もの)は、全て(すべて)()忠実(ちゅうじつ)というレッテルを貼ら(はら)れたのです。(おや)開放(かいほう)されれば兵役(へいえき)就く(つく)とした()(せい)のように、条件(じょうけん)付き(つき)答え(こたえ)人達(ひとたち)も、同様(どうよう)()忠実(ちゅうじつ)とみなされました。欠陥(けっかん)だらけのアンケートでしたが、それでも政府(せいふ)当局(とうきょく)はこれを忠誠(ちゅうせい)(しん)計る(はかる)(しん)検証(けんしょう)として扱い(あつかい)、その結果(けっか)基づい(もとづい)日系(にっけい)(じん)振り分け(ふりわけ)(なん)(ぜん)(にん)もの人々(ひとびと)悲惨(ひさん)結果(けっか)をもたらすことになったのです。

 

前のトピックへ前のトピックへ

忠誠(ちゅうせい)登録(とうろく)のアンケート(1943(ねん)
Courtesy of Densho, the Ikeda Family Collection

当時(とうじ)語る(かたる)インタビューから


あの(忠誠(ちゅうせい)登録(とうろく)の)アンケートが, どうやって配れ(くばれ)らたのかは覚え(おぼえ)ていません。でも27番目(ばんめ)と28番目(ばんめ)質問(しつもん)覚え(おぼえ)ていますよ。「この(くに)忠実(ちゅうじつ)誓い(ちかい)ますか?」とういものでしたね。もうひとつは、「言わ(いわ)れた部署(ぶしょ)どこにでも就い(つい)て、合衆国(がっしゅうこく)(ぐん)兵役(へいえき)果たし(はたし)ますか?」でした。これが日本人(にほんじん)分裂(ぶんれつ)していった始まり(はじまり)だと思い(おもい)ますね。特に(とくに)()(べい)人達(ひとたち)だったら、いいえって答え(こたえ)ますよ。この(くに)(アメリカ)で兵役(へいえき)就こ(つこ)うとは思わ(おもわ)なかったでしょう。二世(にせい)はなんと答え(こたえ)たらいいのか分から(わから)ないし、一世(いっせい)(おや)子供(こども)にどうしろと言っ(いっ)たらいいのか分から(わから)ない。(一世(いっせい)の)(おや)はもちろん、合衆国(がっしゅうこく)兵役(へいえき)就く(つく)ことはありません。アメリカの市民(しみん)(けん)ももらえなかったんですから。収容(しゅうよう)所内(しょない)では、アメリカ国籍(こくせき)持っ(もっ)ていて、合衆国(がっしゅうこく)のために戦う(たたかう)べきだと主張(しゅちょう)する(ひと)もいました。合衆国(がっしゅうこく)に対して(にたいして)非常(ひじょう)怒り(いかり)感じ(かんじ)ていた人達(ひとたち)もいて、こちらは「兵役(へいえき)なんかに就く(つく)ものか」と断言(だんげん)しました。その(あと)は、日本人(にほんじん)同士(どうし)(あいだ)での争い(あらそい)ですよ。政治(せいじ)(てき)質問(しつもん)だったと同時に(どうじに)非常(ひじょう)個人(こじん)(てき)質問(しつもん)でもあったので、大変(たいへん)でした。いろいろな感情(かんじょう)があいまって、同じ(おなじ)家庭(かてい)(なか)で、意見(いけん)分かれる(わかれる)こともありましたね。あちこちで家族(かぞく)崩壊(ほうかい)始め(はじめ)てしまったんです。

ユリ・チヤマ

カリフォルニア(しゅう)サンペドロ出身(しゅっしん)()(せい)、アーカンサス(しゅう)ジェローム収容(しゅうよう)(しょ)から解放(かいほう)された(のち)人権(じんけん)擁護(ようご)活動(かつどう)()となる